什么是文人？文人一般指會寫文章的讀書人。但我認(rèn)為，并非所有會寫文章的人都算文人，真正的文人應(yīng)該是具有獨(dú)立人格和操守，并具有獨(dú)特的思想和人文情懷的人。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。上下五千年中華文明史，在歷史的長河中，涌現(xiàn)了多少偉大的文人，他們的形象，燦若群星，綴滿夏夜璀璨的星空，熠熠生輝。

但我今天想談?wù)勎倚哪恐凶钕矏鄣囊晃晃娜耍褪潜彼未笏枷爰?、哲學(xué)家、教育家——大儒張載（1020-1077）。

說張載先生是一位真正的文人，首先因為他有學(xué)問，有思想，可以說是一位滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的偉大文人。

張載，字子厚，號橫渠，陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)人，世稱橫渠先生，是宋代理學(xué)的主要奠基人，關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，也是著名的教育家和頗有影響的思想家、哲學(xué)家。他在中國思想史上占有重要地位，被西方學(xué)者稱為中國十一世紀(jì)卓越的唯物主義哲學(xué)家。

張載先生在21歲前，已經(jīng)讀了許多書，積累了許多學(xué)問。但21歲那年，他延州上書，經(jīng)范仲淹先生指點(diǎn)迷津后，棄武從文，又用了17年的時間，潛心讀書，研究學(xué)問，厚積薄發(fā)。在這17年間，他遍訪名師，尋仙訪道，精心研究儒、釋、道、法等諸家學(xué)問，然后融百家之長，走出了一條屬于自己的道路。他開宗立派，對儒家思想進(jìn)行了一次精彩的創(chuàng)造，獨(dú)創(chuàng)關(guān)學(xué)，被稱為關(guān)學(xué)宗師。他一生著述頗豐，有《橫渠易說》《正蒙》《經(jīng)學(xué)理窟》等作品傳世，他的思想都記錄在這些不朽的典籍中。

關(guān)學(xué)作為宋代理學(xué)的四大流派之一，對后世影響深遠(yuǎn)。關(guān)學(xué)的核心思想有尊儒、重禮、務(wù)實(shí)、氣本論、無神論、經(jīng)世致用、物可窮理等，關(guān)學(xué)思想博大精深，比如“太虛即氣”的“氣本論”、“一物兩體”的辯證法、“物可窮理”的認(rèn)識論、“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)思想等，關(guān)學(xué)思想對秦文化和中華文化都有深遠(yuǎn)而積極的影響。薪火相傳，一脈相承，可以說，現(xiàn)在的中國人的精神世界和文化基因里也有關(guān)學(xué)的影子和傳承。關(guān)學(xué)著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是被許許多多的文人墨客所推崇、所信仰、所銘記，它激勵著一代代中華兒女為國家為民族為人民的福祉而不懈奮斗，也多次被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所引用。

說張載先生是一位真正的文人，還因為他具有獨(dú)立人格和操守，他胸懷天下，悲天憫人。

張載不是一位文弱書生，他在年輕的時候，文武兼修，而且武藝高強(qiáng)，面對當(dāng)時西夏鐵騎入侵、燒殺搶掠的現(xiàn)實(shí)，他曾組織了一支民團(tuán)武裝，殺敵報國，保家衛(wèi)國，并且向大宋朝西北邊防的大元帥范仲淹先生上了《邊議九條》。《邊議九條》是他自己通過實(shí)地調(diào)研，總結(jié)出的抗擊西夏的九條作戰(zhàn)方略。后來，他在渭州城戍邊，以不足兩萬的微弱兵力，大勝西夏國相梁乙埋的十萬大軍，更是顯示了他作為一名儒將卓越的軍事才能。

他在云巖縣做縣令的時候，躬行禮教，施行德政，勤政愛民。他注重調(diào)查研究，關(guān)愛底層百姓，關(guān)心民間疾苦，他提出“民，吾同胞，物，吾與也”，就是說世間所有受苦受難的人都是我的同胞兄弟，世間的萬事萬物都是我的朋友。這被認(rèn)為是我們中國最深沉渾厚的博愛思想。

張載是這么說的，也是這么做的。他經(jīng)常下基層微服私訪，訪貧問苦，體察民情；而對于當(dāng)?shù)啬切┢蹓喊傩铡⒆骷榉缚频暮缽?qiáng)和惡霸，他不畏強(qiáng)暴，嚴(yán)厲打擊，為百姓掃黑除惡。他身體力行，為了實(shí)施自己養(yǎng)正于蒙、有教無類的教育思想，不辭辛苦，多方奔走，籌措資金，為云巖縣興辦了第一所免費(fèi)學(xué)堂，解決了窮苦老百姓孩子無學(xué)可上的問題；他廣開言路，體恤民情，每月初一，在縣衙設(shè)酒食款待鄉(xiāng)老，征詢廣大老百姓對政府的意見和建議。他的這一舉措，被認(rèn)為是我國最早的政治協(xié)商會議。還有，他以蒼生社稷為懷，為解決當(dāng)時大宋朝的“三冗”、“兩積”和土地兼并等社會問題，救黎民于水火，積極試驗自己提出的土地改革制度——試辦井田，提出“縱不能行之天下，猶可驗之一鄉(xiāng)”的實(shí)學(xué)理念，讓他創(chuàng)立的“關(guān)學(xué)”思想走出學(xué)堂，走進(jìn)老百姓的生計，真正成為解決老百姓吃飯穿衣問題的“實(shí)學(xué)”！他官至同知太常禮院（副部級），為官清廉，剛正不阿，深得民心。去世后，清貧得連安葬的費(fèi)用都要靠學(xué)生來資助，真是令人扼腕長嘆！

張載一生胸懷天下，憂國憂民，清正廉潔，其做人和為官均堪稱萬世師表。我敬仰橫渠先生，熱愛橫渠先生，更愿意為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表——關(guān)學(xué)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，于是，我用三年的時間研究他的人生、他的學(xué)問、他的思想，還有他的精神和人格魅力，創(chuàng)作出了國內(nèi)第一部關(guān)于大思想家張載的長篇?dú)v史小說《大儒張載》。之后，又用了五六年的時間，反復(fù)打磨修改這部作品，相繼推出了三個版本的《大儒張載》。為了創(chuàng)作這部書，我前后已經(jīng)投入了十年的精力和時間，真所謂“十年磨一劍”啊！

大儒張載先生的第27代孫，鳳翔的張崇謙老師讀了我的《大儒張載》以后，深情而感激地說：杜老師，太謝謝您了，筆寫不出作品，只有心能成就不朽！

是的，大儒張載，這個人物，在我心中就是一個圣人，他無時無刻不與我同在。我是那樣熱愛橫渠先生，我是那樣景仰他的思想和人格魅力！在我的小說里，我與他神交已久。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，張載先生用一生的為學(xué)和奮斗，為儒者指出了讀書的目的和意義，也為所有華夏兒女指明了實(shí)現(xiàn)自身價值的途徑。當(dāng)然，這也是人生的終極意義。“橫渠四句”，這一傳誦千年的名言警句，我認(rèn)為它已經(jīng)成為我們民族精神的一部分，是我們所有中華兒女的一種信仰，一種人生的追求和使命，也是我們大家對這個社會永恒的道義與擔(dān)當(dāng)！