“‘一帶一路’連接亞洲、非洲和歐洲，對(duì)于東西方改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都具有十分重要的作用。我認(rèn)為，宗教界在當(dāng)前‘一帶一路’人文交流中應(yīng)當(dāng)有所作為?！?月19日，談及為今年全國“兩會(huì)”準(zhǔn)備的提案，全國政協(xié)委員、中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、滬西清真寺教長(zhǎng)金宏偉阿訇深有感觸。

金宏偉曾在上海小桃園清真寺學(xué)習(xí)工作33年，這座始建于1917年的古老建筑被列為上海外事接待單位。“我國提出‘一帶一路’倡議后，一批批國際友人川流不息進(jìn)出上海。特別是上海宗教界人士，在各宗教活動(dòng)場(chǎng)所多次接待中亞、東南亞、中東及歐洲國家政要和國際友人，成為增進(jìn)中外友誼、促進(jìn)民心相通的場(chǎng)所。”金宏偉笑著說，“我的語言能力（英語、阿拉伯語）以及工作經(jīng)驗(yàn)就是在外事接待工作中不斷得到鍛煉提升的。”

金宏偉表示，這些國際友人不僅要求能滿足他們經(jīng)商、學(xué)習(xí)、工作的需要，還要求滿足他們舉行宗教活動(dòng)等精神上的需要。“由于他們從小接受宗教教育，宗教教義教規(guī)在他們的思想認(rèn)識(shí)、行為規(guī)范上有著很深的烙印，左右他們的思想行動(dòng)。有時(shí)候穆斯林來清真寺不僅僅是做一個(gè)禮拜或者詢問一個(gè)問題那么簡(jiǎn)單，也許宗教教職人員對(duì)其進(jìn)行的一個(gè)小小點(diǎn)撥，都會(huì)讓他們留下很深的印象，更會(huì)對(duì)這座城市甚至這個(gè)國家產(chǎn)生不一樣的想法?！?/p>

讓金宏偉遺憾的是，我們對(duì)共建“一帶一路”國家的宗教儀軌和風(fēng)俗習(xí)慣了解不多，知之甚少，因此有時(shí)又無法滿足他們的需要，不知道如何更好地為他們服務(wù)?！澳壳吧虾Ｓ龅降倪@類情況其他城市尚不明顯，隨著高水平對(duì)外開放的深入與‘一帶一路’影響面的擴(kuò)大，我們應(yīng)未雨綢繆早做準(zhǔn)備?！苯鸷陚ミ€認(rèn)為，如何挖掘中國化的宗教文化資源，獲取“一帶一路”國家信眾的認(rèn)同，同樣是擺在宗教界人士面前的一道難題?！瓣P(guān)鍵是我國缺乏一批有較高經(jīng)學(xué)思想造詣和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的‘雙通’人才對(duì)已有的宗教文物資料進(jìn)行保護(hù)和整理，在堅(jiān)持推進(jìn)我國宗教中國化進(jìn)程中利用這些有益的鮮活資料加以宣傳。講好中國宗教故事刻不容緩，希望引起政府與宗教團(tuán)體的重視?！?/p>

在金宏偉看來，包容、開放、發(fā)展與海納百川是中國的對(duì)外形象，“在建設(shè)與實(shí)施‘一帶一路’過程中，中國宗教不可避免地要與各種宗教交流聯(lián)誼，我們?cè)趫?jiān)守自己的傳統(tǒng)文化習(xí)俗和生活習(xí)慣時(shí)，也要學(xué)會(huì)尊重其他國家民族特別是主體民族的生活習(xí)慣。在宗教交流中應(yīng)發(fā)現(xiàn)他國宗教傳統(tǒng)中的有益養(yǎng)分，拉近與他國宗教文化的距離，培育一種能夠交流、交往和容納其他文化的強(qiáng)大的精神親和力，而千萬不可持唯我獨(dú)尊、狹隘、偏執(zhí)的態(tài)度?！?/p>

金宏偉表示，“新時(shí)代‘一帶一路’與我國宗教關(guān)系密切，我們要以老一代宗教界人士虛懷若谷、寬闊包容的精神為楷模，堅(jiān)持胸懷天下，尊重各國各民族的宗教文化，遵循理性與文明，努力尋找共同語言，在‘一帶一路’人文交流中作出中國宗教界應(yīng)有的貢獻(xiàn)！”

來源：人民政協(xié)報(bào)