電視劇《繁花》的播出，讓上海昔日著名美食街黃河路“翻紅”。劇中《偷心》《再回首》等20世紀(jì)90年代金曲播放量迅速榮登各大音樂平臺(tái)榜首。 

懷舊的情緒被點(diǎn)燃，何止是一部劇。近兩年，充滿懷舊元素的文化總能迅速吸引眼球并出圈。懷舊風(fēng)更是成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，滲透到日常生活與消費(fèi)中，人們樂于為記憶和舊物買單。 

甚至，懷舊開始變得年輕化。當(dāng)中生代“70后”“80后”沉醉于童年零食和文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，新生代“90后”“00后”也開始懷舊，興起了CCD相機(jī)熱、Y2K熱。 

社會(huì)的發(fā)展和變遷太快，我們打量懷舊風(fēng)，以此看看懷舊消費(fèi)背后的思緒與表達(dá)。 

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。”伴隨著《童年》的歌曲，一踏進(jìn)南京東路步行街“回味童年”的店鋪，仿佛回到了“80后”“90后”的童年。 

猴王丹、大大泡泡糖、健力寶、無花果……柜臺(tái)上擺放的是許多人吃過的童年零食，每件商品3元、5元不等。不斷有市民和游客進(jìn)入，尋找曾經(jīng)熟悉的零食。“和小時(shí)候的包裝一模一樣，味道依舊。”1988年出生的小吳買了一小筐童年零食。她說，看見它們就想起兒時(shí)放學(xué)在校門口小攤前駐足的時(shí)光，小零食和小玩具帶給她諸多的幸福與滿足。 

不知從何時(shí)起，許多以懷舊童年為主題的零食、玩具鋪開進(jìn)了上海商圈的B1層、B2層，引發(fā)了一代人的集體回憶。這些店鋪的核心受眾不是兒童而是中青年。在大寧久光中心、北外灘來福士店，幾平方米的小店常常擠滿了人，人們樂于為曾經(jīng)熟悉的物件買單。因買到的零食和記憶中的童年味道重合，一些人會(huì)選擇復(fù)購(gòu)。 

不僅是童年零食，在數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)上“淘舊物”也讓一些年輕人找到了懷舊情緒的出口。獨(dú)具象征意義的老物件，更是一種感官的刺激。 

一批電商平臺(tái)開出了以懷舊為主題的店鋪。搪瓷缸、熱水瓶、老式電視機(jī)、舊式鐘表等都是搶手貨，價(jià)格數(shù)十元至兩三百元不等。“85后”青年小鐘常上網(wǎng)尋覓購(gòu)買老物件——搪瓷缸、座鐘、舊雜志，“看這些老物件非常親切，有一種時(shí)光流逝的感覺，收藏它們可以將記憶永久保存”。 

在上海，一些城市集市甚至直接復(fù)刻20世紀(jì)80、90年代的生活場(chǎng)景，都是熟悉的老弄堂、標(biāo)識(shí)、舊物等，時(shí)間在此穿梭，大家一同追憶似水流年。比如，北外灘來福士開出的城市集市，主打“懷舊牌”。亭子間、灶披間、小吃攤、水泥乒乓球桌，甚至連路牌、獅子果殼箱等都是以前的“味道”。逛一圈集市，如同穿越回曾經(jīng)的年代。 

美國(guó)北達(dá)科他州立大學(xué)的心理學(xué)家所做的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，懷舊可以提供情緒價(jià)值，幫助人們心情變好，實(shí)現(xiàn)情感的慰藉。 

對(duì)中青年人來說，這樣的懷舊情緒驅(qū)動(dòng)了消費(fèi)。他們購(gòu)買的不僅是商品，更是對(duì)過去年代的懷念，以及對(duì)身份符號(hào)的認(rèn)可。當(dāng)我們懷舊時(shí)，其實(shí)是在懷念過去的某種關(guān)系、某個(gè)情境、某種生活狀態(tài)。由記憶符號(hào)組成的懷舊，是抵達(dá)人們內(nèi)心的最短的情感路徑。 

快節(jié)奏社會(huì)里選擇“從前車馬慢” 

社會(huì)興起懷念浪潮，也是人們對(duì)時(shí)代發(fā)展和變遷的某種情感反饋。 

從前是車馬郵件都慢的“慢時(shí)光”，而現(xiàn)代社會(huì)走得太快了，反而讓年輕人對(duì)過去的一些生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生好奇與追逐欲。這時(shí)的懷舊，是在重溫一種舊有的生活方式。 

“手工熱”就是很好的證明。工作之余，一些人花兩三個(gè)小時(shí)，去城市里的手工作坊織毛線物品、燒玻璃、打磨銀飾品等。 

“工業(yè)社會(huì)是機(jī)器生產(chǎn)方式，產(chǎn)品一模一樣，人們只是使用者?！薄?0后”青年小丹說，而從前的手工時(shí)代，人們是創(chuàng)造者。比如織毛衣、裁剪衣服等，投入了大量的時(shí)間，給自己和家人制作物品的過程中，也傾注了真心與情感。正因?yàn)橥度肓藭r(shí)間和感情，才會(huì)更在乎和珍惜這些物品。 

年輕人追逐工業(yè)文明前的生活方式，是讓自己在快節(jié)奏的社會(huì)中得到一種放松和愉悅。做手工活的過程中，人保持高度專注，不被打擾。他們說，“這是對(duì)充斥‘囫圇吞棗’方式的現(xiàn)代生活的一種治愈，讓內(nèi)心得到滋養(yǎng)”。英國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑曼用“流動(dòng)的現(xiàn)代性”形容當(dāng)下的社會(huì)。正因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展太快，一切變得稍縱即逝，昨天很快被今天取代。過去的這種朦朧感反而讓人更加珍惜。 

從前的生活沒有如今這樣“唾手可得”。沒有電子郵件，要靠郵遞員寄信；沒有手機(jī)聯(lián)系，要靠跑腿聯(lián)系親友。雖然這樣的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但在“快節(jié)奏”包裹下的年輕人，愿意為這樣的“慢生活”買單。 

如今，在許多城市的景區(qū)，以郵局為主題的小店里擠滿了年輕人。在烏鎮(zhèn)西柵的郵局，許多年輕人購(gòu)買明信片，給親朋好友寫信?！?5后”夏夏雖然沒有體驗(yàn)過“從前車馬慢”的年代，但她每次旅游，郵局都是必去的地方。她會(huì)分別給自己和好友寄一張明信片，寫一些小詩(shī)。 

為了豐富年輕人的體驗(yàn)，不少郵局推出不同的寄信活動(dòng)。比如烏鎮(zhèn)郵局，可以選擇立即寄出、一年后寄出、五年后甚至十年后寄出的方式，為“慢生活”添加一些創(chuàng)意。 

有學(xué)者指出，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)越發(fā)達(dá)，人們就越容易懷舊。只有這樣，才能將現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)生活有機(jī)整合在一起。用鮑曼的話來說：“懷舊這種全世界的流行病是身處生活與歷史加速劇變的時(shí)代中的人們的一種防御機(jī)制。越來越多的人渴望在一個(gè)碎片化的世界中獲得一種連續(xù)性?！?nbsp;

對(duì)年輕人來說，懷舊還是現(xiàn)代社會(huì)的一種社交貨幣。參加聚會(huì)時(shí)，懷舊的話題總是可以迅速打破僵局。在社交平臺(tái)，懷舊話題都有專門的小組，比如影視金曲、老電影集，年輕人在小組中甚為活躍。 

影視、新媒體等媒介催生了懷舊氛圍，提供了情懷語料。比如熱門綜藝《聲生不息》主打懷舊金曲；老歌手紛紛開起線上音樂會(huì)；直播間播放《紅樓夢(mèng)》《武林外傳》《瑯琊榜》等老劇，觀眾在評(píng)論區(qū)交流劇情，探討價(jià)值觀。老劇即便被盤出“包漿”（看了很多遍），仍然周而復(fù)始地播放。 

在新與舊之間，快與慢之間，人們有時(shí)候需要熟悉而確定的敘事方式?！皯雅f也是一種陪伴?！薄?5后”青年小魏在家會(huì)把一些老劇當(dāng)背景音播放，《武林外傳》看了不下10遍，“只要一打開就進(jìn)入一種熟悉的情境，一群熟悉的人在對(duì)話，既熱鬧又解壓”。 

帶著傳統(tǒng)的沉淀物再出發(fā) 

如果說懷舊有條分水嶺，“70后、80后”與“90后、00后”的區(qū)別就在于經(jīng)歷。哪怕沒有經(jīng)歷整個(gè)過程，都不妨礙后者的懷舊。與其說是一種懷舊，不如說是向往習(xí)得陌生而美好的過往事物的體驗(yàn)。 

1995年以后出生的“Z世代”從小生活在高清晰度的世界里，去年興起的懷舊版CCD老式數(shù)碼相機(jī)打破了這種清晰度，受到他們的追捧。 

與數(shù)碼成像相比，CCD相機(jī)的記錄方式是緩慢而模糊的。正是這種帶著顆粒感的影像質(zhì)感、無法預(yù)測(cè)的色彩和每次按快門的儀式感戳中了小巖。“曾經(jīng)我用手機(jī)拍照，不P圖渾身不舒服，要給人物精修，就連風(fēng)景照也要選擇最適合的濾鏡?！敝钡接幸惶?，小巖對(duì)這樣的相片產(chǎn)生了厭煩感，因?yàn)椤八鼈兲徽鎸?shí)了”。 

年輕人發(fā)現(xiàn)，CCD這種過時(shí)的相機(jī)可以把他們帶到不曾經(jīng)歷的早期，那是一種新鮮的體驗(yàn)?！芭娜讼裉貏e有韻味，就像王家衛(wèi)鏡頭下的人物，不用P圖都能拍出大片的氛圍感?！?nbsp;

頭戴金屬色大耳機(jī)，腳穿粉紅色襪套，這是Y2K的典型裝扮。Y2K是千禧年的流行風(fēng)，如今成為懷舊色。2000年正處于世紀(jì)新舊交替的節(jié)點(diǎn)，人們?cè)阢裤脚c不安中選擇了一種自我表達(dá)，用金屬材質(zhì)、透明PVC等代表高科技的視覺元素，描繪高速發(fā)展的未來世界。 

20年是一個(gè)輪回。在“95后”文文眼中，如今在Y2K基礎(chǔ)上的多巴胺色等風(fēng)格，都是年輕人用懷舊風(fēng)表達(dá)對(duì)當(dāng)下的擁抱和對(duì)未來的憧憬。 

“Z世代”向來不走尋常路，他們的選擇具有雙重性。既生活在當(dāng)下，又在懷念與致敬往昔。 

他們會(huì)淘最新的科技產(chǎn)品，也迷戀曾經(jīng)的收音機(jī)、磁帶等舊物；在各大景區(qū)，可以看著他們穿著漢服打卡網(wǎng)紅食物；他們不僅聽西方古典樂，也喜愛古琴與戲??；他們并不一味追逐國(guó)外游，如今也偏愛去西安、洛陽等古都來一場(chǎng)古風(fēng)之旅。 

在小丹的眼中，傳統(tǒng)事物在年輕人當(dāng)中的回歸，恰恰反映了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感。 

按照社會(huì)學(xué)的理論，懷舊主義總是在變革時(shí)代孕育而生。年輕人喜好的變化，和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展是同頻共振的。 

小丹說，“70后、80后”的童年和青少年時(shí)代，正是改革開放初期，那時(shí)的年輕人流行向西方看，以西方的文化為潮流。而“Z世代”成長(zhǎng)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的時(shí)代，他們見證了一個(gè)加速巨變的中國(guó)。國(guó)家的發(fā)展給予了他們天然的自信與底氣，東方的傳統(tǒng)文化變得越來越有吸引力。 

這種文化自信也是如今年輕人成長(zhǎng)的精神內(nèi)核。“年輕一代對(duì)傳統(tǒng)事物和傳統(tǒng)文化的親近感是中華民族基因里自帶的，有時(shí)候無需后天習(xí)得。”正如許多年輕人所說，他們的懷舊，并不是單純地停留在某個(gè)年代，而是帶著這些傳統(tǒng)的沉淀物再出發(fā)。 

明天是由無數(shù)個(gè)今天組成的。懷舊也是一種回望和總結(jié)，過去的時(shí)代有美好也有遺憾，未來更需積蓄能量。

（來源：解放日?qǐng)?bào)）