春節(jié)接近尾聲，“農(nóng)村悄然出現(xiàn)以家庭為單位的斷親”這一話題在大年初四登上微博熱搜，引發(fā)熱議?；ヂ?lián)網(wǎng)上關(guān)于“年輕人為什么不愛(ài)拜年走親戚了？”的討論越來(lái)越多。比起過(guò)年走流程般的拜年走親戚，以及面對(duì)親戚們催婚催育的“魔咒”，不少年輕人選擇獨(dú)身到其他地方旅游，或者干脆在工作地的出租屋過(guò)年。（2月13日 澎湃新聞）

斷親是一種新的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象。互聯(lián)網(wǎng)中所謂的斷親，并非是一種斷絕親戚關(guān)系，主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的一種現(xiàn)象，簡(jiǎn)單來(lái)講就是基本不走親戚。

年輕人何以選擇斷親？這既是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是年輕人對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理文化的無(wú)聲反抗。

一方面，隨著城市化進(jìn)程加快，人口遷移流動(dòng)現(xiàn)象越發(fā)普遍，逢年過(guò)節(jié)見(jiàn)一面的低頻率社交加劇了親戚之間的陌生感，距離上的疏遠(yuǎn)讓大部分親戚成為熟悉的陌生人，與其說(shuō)是年輕人的親戚，不如說(shuō)是年輕人從上一代手中“繼承”來(lái)的親戚。與此同時(shí)，在社會(huì)生存壓力持續(xù)增加、內(nèi)卷現(xiàn)象愈演愈烈的當(dāng)下，面對(duì)來(lái)之不易的假期，在外奔波的年輕人再難將精力分給與陌生親戚之間的無(wú)效社交上。

另一方面，傳統(tǒng)的家庭倫理背景下的家長(zhǎng)制文化，展現(xiàn)在年輕人面前的更多是情感道德制高點(diǎn)上的一種捆綁，以及一種居高臨下的“經(jīng)驗(yàn)式說(shuō)教”。家長(zhǎng)制傳統(tǒng)的主色調(diào)更像一種以愛(ài)為名的控制，是上一代用“為你好”為借口，試圖對(duì)年輕一代輸出“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”的所謂絕對(duì)真理。年輕人選擇以斷親的方式整頓已經(jīng)脫離時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)家長(zhǎng)制文化，未嘗不是一種家庭關(guān)系層面的意識(shí)進(jìn)步。

值得注意的是，斷親不是和親情斷絕，而是和傳統(tǒng)家長(zhǎng)制文化斷絕。斷親之后，我們不應(yīng)將矛頭簡(jiǎn)單指向親戚這一社會(huì)角色，一斷了之之后再無(wú)思考。年輕一代終有一天成為長(zhǎng)輩。站在上一代的角度，我們又將怎樣自覺(jué)地與這種脫離時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)家長(zhǎng)制文化做切割，不再重蹈覆轍，保護(hù)下一代不再受其侵?jǐn)_，不再陷入新一輪“代際沖突”的怪圈，進(jìn)而達(dá)成斷親所應(yīng)具備的社會(huì)進(jìn)步性，推動(dòng)家庭倫理文化隨社會(huì)進(jìn)步。

選擇斷親的年輕人真的冷漠嗎？實(shí)則不然。年輕人同樣渴求一份健康、舒適的家庭關(guān)系。斷親，實(shí)際上是兩代人之間的代際沖突。究其年輕人的親情之痛，其本質(zhì)是兩代人之間對(duì)于“如何傳達(dá)接收愛(ài)”這一議題下的背道而馳。代際的思想戰(zhàn)場(chǎng)上往往是零和博弈，兩代人之間的思想代溝已然存在，如何找到斷親不斷愛(ài)的平衡點(diǎn)，我們不妨采取“求同存異”方針。交流三觀相合的部分，盡量回避掉三觀不合的對(duì)抗與辯論，互相尋找彼此之間舒適的社交距離。雖不治本，治標(biāo)足矣。

（來(lái)源：紅網(wǎng)）