85周年前，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，毛澤東同志出席成立大會(huì)，號召“要在民族解放的大時(shí)代去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天的中國的使命和作用。”1938年4月28日，毛澤東同志在魯迅藝術(shù)學(xué)院演講《怎樣做藝術(shù)家》。他提出：我們在藝術(shù)論上是馬克思主義者，“藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要適合時(shí)代的要求、大眾的要求。魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就有遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、良好的藝術(shù)技巧的一派藝術(shù)工作者。”這三個(gè)條件中，缺少任何一個(gè)，便不能成為偉大的藝術(shù)家。他指出：恰恰是完全具備這三個(gè)條件的太少了，成為沒有偉大作品的主觀原因。為此，文藝工作者要到大千世界中去、到實(shí)際斗爭中去、到人民群眾去。到活生生的實(shí)際生活中向人民群眾學(xué)習(xí)，是成為“偉大的藝術(shù)家”的根本的前提條件，這也是延安魯迅藝術(shù)學(xué)院開辟的偉大的藝術(shù)家的成長之路。

第一，勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了歷史、創(chuàng)造了文化、創(chuàng)造了藝術(shù)，人民群眾是歷史的、文化的、藝術(shù)的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀的最基本的觀點(diǎn)，也是確立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同理想的科學(xué)根據(jù)所在。只有到群眾中去，解決政治立場問題、世界觀問題、理想信念問題，才能成為馬克思主義的藝術(shù)家、人民的藝術(shù)家、偉大的藝術(shù)家。1942年5月，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，在引言部分第一個(gè)問題講“立場問題”、在結(jié)論部分第一個(gè)問題講“我們的文藝是為什么人的”，從列寧明確的我們的文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)革命文藝應(yīng)該為最廣大的人民，即占全人口百分之九十以上的人民服務(wù)，從而為廣大藝術(shù)工作者成長為偉大的藝術(shù)家，提供了方向的指導(dǎo)。

第二，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”、“人也按照美的規(guī)律來建造”、美是“人的本質(zhì)的對象化”、政治、藝術(shù)和文學(xué)是“人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)性和人的類活動(dòng)”。凡屬文學(xué)藝術(shù)，作為觀念形態(tài)的作品，“都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料，這是自然形態(tài)的文藝礦藏，盡管粗糙和分散，但也是使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀的最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西，“它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”只有到現(xiàn)實(shí)生活中向人民群眾學(xué)習(xí)，在獲取了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的條件下，“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”也只有這樣做，才能使得自己的作品內(nèi)容充實(shí)，適合時(shí)代的要求、大眾的要求。

第三，中國共產(chǎn)黨把文化革命、審美革命納入社會(huì)革命的范圍之內(nèi)，致力于“建立中華民族的新文化”。正是站位革命戰(zhàn)略和歷史視閾，毛澤東同志高度稱贊“五四”以來完全嶄新的文化生力軍，贊揚(yáng)他們推動(dòng)中華民族的新文化發(fā)生了“極大的革命”“極大的發(fā)展”，批判藝術(shù)至上主義是一種唯心論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的政治立場是不能放棄的，要以“共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)”。另一方面，努力推動(dòng)文藝和學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮，一貫倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭鳴”，“只有反革命不讓發(fā)表，這是人民民主專政”。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)使用辯證法”：既反對政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的藝術(shù)品，也反對只有正確的政治觀點(diǎn)而沒有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語口號式”的傾向。不僅如此，而且還要根據(jù)群眾的需要和現(xiàn)實(shí)的需要，使較低級的藝術(shù)逐漸提高成為較高級的藝術(shù)，達(dá)到政治和藝術(shù)的統(tǒng)一、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。在魯迅藝術(shù)學(xué)院講話時(shí)，毛澤東同志深刻指出，至于藝術(shù)技巧，這是每個(gè)藝術(shù)工作者都要學(xué)的。因?yàn)闆]有良好的技巧，便不能有力地表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。到群眾中去，不但可以豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，而且可以提高自己的藝術(shù)技巧。提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，其根本途徑正如習(xí)近平總書記所指出：“要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。”