在許多年前的一個(gè)采訪中，烏里·?？吮硎荆詹氐闹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)品應(yīng)該被放置在中國(guó)，這樣中國(guó)人就可以熟悉他們甚至沒(méi)有意識(shí)要去了解的當(dāng)代藝術(shù)。然而，他認(rèn)為，時(shí)機(jī)并不成熟，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)都還沒(méi)有準(zhǔn)備好。“它們沒(méi)有展出大規(guī)模收藏的能力，如果只是一些片段，在我看來(lái)是不夠的。”

許多年后的2021年11月，M+博物館在香港正式開(kāi)館。開(kāi)幕展覽由六個(gè)專題展覽組成，體現(xiàn)M+館藏的各個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，其中規(guī)模最大，也是最受矚目的當(dāng)屬“M+?？瞬仄罚簭拇蟾锩饺蚧?rdquo;。展覽系統(tǒng)梳理了1970年代至2000年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，包含的1510件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品中，1463件是瑞士收藏家烏里·?？司栀?zèng)的。希克將他收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品讓更多的中國(guó)人看到了，在他看來(lái)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟的時(shí)候。

?？苏箯d的“M+?？瞬仄罚簭拇蟾锩饺蚧?rdquo;的展覽現(xiàn)場(chǎng)照片，攝影：M+鄭樂(lè)天，圖片由香港M+提供

2022年4月16日，《共同的現(xiàn)場(chǎng)：UCCA 15周年理事收藏展》在UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（北京）開(kāi)幕。這個(gè)展覽是暨UCCA成立15周年、UCCA理事贊助體系建立10周年而舉辦的一系列慶祝活動(dòng)的首場(chǎng)大型群展。

嚴(yán)格意義上說(shuō)，這是一場(chǎng)非同尋常的“收藏展”，展出的作品來(lái)自于尤倫斯藝術(shù)基金會(huì)理事的收藏。53位（組）國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家、近100件具有代表性的當(dāng)代藝術(shù)作品，通過(guò)“流動(dòng)的風(fēng)景”、“個(gè)體之靈動(dòng)”、“誰(shuí)的傳統(tǒng)”、“圖像及遺忘”、“再思觀念”五個(gè)章節(jié)詮釋了這些作品在當(dāng)代藝術(shù)敘事中的立場(chǎng)。

共同的現(xiàn)場(chǎng)：UCCA 15周年理事收藏展展覽現(xiàn)場(chǎng)
UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心提供

近兩年，隨著國(guó)內(nèi)藏家群體，尤其是年輕藏家的壯大，我們似乎越來(lái)越少地談及那些曾經(jīng)深深影響，并推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的國(guó)外super收藏家。翻開(kāi)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史，尤其是發(fā)軔階段，國(guó)外收藏家是不容忽視的時(shí)代注腳。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，那些收藏家并不僅僅局限于私人收藏，而是通過(guò)收藏來(lái)參與搭建更大的平臺(tái)，多面地支持與推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

實(shí)際上，收藏家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的影響是十分顯著的。在很多案例中我們都能看到，一位重要的收藏家對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)生涯的影響往往遠(yuǎn)超評(píng)論家和策展人；在藝術(shù)品市場(chǎng)中，我們也能常常看到，因?yàn)橐晃徊丶屹?gòu)買了某個(gè)藝術(shù)家，或者某種類型的作品，而引起的一系列連鎖反應(yīng)……

對(duì)許多收藏家，也包括年輕的收藏家來(lái)說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)是一次真正的智力和個(gè)人的探險(xiǎn)，一種豐富自己人生的方式。也許，我們可以從這些前輩藏家的工作中，得到如何開(kāi)展藝術(shù)品收藏事業(yè)的“秘訣”，以及收獲看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的不同角度。

XXXL號(hào)藏家，烏里·希克

在中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境中談國(guó)際藏家，瑞士人烏里·?？耸莻€(gè)繞不開(kāi)的名字。

2016年，瑞士制作了一個(gè)紀(jì)錄片，名為《烏里·希克的中國(guó)人生》（ The Chinese Lives of Uli Sigg），講述企業(yè)家、藝術(shù)收藏家烏里·?？藦?970年末到現(xiàn)在，所經(jīng)歷的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型變化和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。

《烏里·希克的中國(guó)人生》紀(jì)錄片海報(bào)

可以說(shuō)，希克比很多中國(guó)人都了解中國(guó)。他在中國(guó)生活多年，親歷了改革開(kāi)放、見(jiàn)證中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、電影、戲劇等藝術(shù)形態(tài)的變化和發(fā)展。相比其他對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)青睞有加的國(guó)外藏家，?？私^對(duì)可以算得上是XXXL超大號(hào)藏家。

《烏里·希克的中國(guó)人生》紀(jì)錄片截圖

?？嗽?jīng)在一個(gè)訪談中講述了他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)“一見(jiàn)鐘情”的瞬間。希克的父母收藏的主要是19世紀(jì)浪漫主義作品和瑞士藝術(shù)家的作品。但小時(shí)候的?？藢?duì)家里的那些藏品沒(méi)有感覺(jué)。后來(lái)有一位朋友帶他參觀了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，他突然意識(shí)到“啊，這才是我喜歡的東西，它們有血有肉，十分鮮活。”

希克與他收藏的方力鈞的作品

1979年，?？藖?lái)到中國(guó)，但深感看到的只是中國(guó)現(xiàn)實(shí)的一些片段和表面，而真正能深入到中國(guó)當(dāng)下文化的，是當(dāng)代藝術(shù)，這個(gè)在當(dāng)時(shí)并不被普遍接受的藝術(shù)形態(tài)。“我意識(shí)到當(dāng)時(shí)沒(méi)有人收藏中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有些奇怪，因?yàn)橹袊?guó)是世界上最大的文化空間。我想，如果沒(méi)有人做，那么我就來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空白，通過(guò)收藏來(lái)記錄一個(gè)引人注目的時(shí)代所產(chǎn)生的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷程。”

從那時(shí)開(kāi)始，?？送ㄟ^(guò)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，建立起了一個(gè)獨(dú)特的時(shí)代歷史檔案。這也讓他的收藏有了更多人文角度的解讀。在希克看來(lái)，作品只是表面的東西，而作品背后的故事更加動(dòng)人。那些或伴隨著社會(huì)變革，或隱喻當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的作品，串起的，正是一段完整的時(shí)代歷史。

?？宋挥谌鹗亢男u上的古堡和他收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品

而希克對(duì)于一件好作品的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，也許可以作為很多新進(jìn)藏家的“避坑指南”：

“作品應(yīng)該記錄了一些有關(guān)中國(guó)、中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)藝術(shù)家以及他們此刻正在思索的東西，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是非個(gè)人的；但在挑選時(shí)還要有個(gè)人的視角。在任何情況下都有一個(gè)共同的參數(shù)：藝術(shù)品的形式和藝術(shù)家想要表達(dá)的一致嗎？形式和內(nèi)容融為一體了嗎？作品的介質(zhì)足夠讓人產(chǎn)生質(zhì)疑嗎？是否提供了問(wèn)題的答案或做了說(shuō)明？作品具有某種可以觸及并打動(dòng)我的力量嗎？做決定時(shí)會(huì)有很多因素共同起作用，理想的狀況是，一件作品讓我驚訝，而且像渦輪一樣驅(qū)動(dòng)著我的思想引擎，迫使我開(kāi)啟一種不同的思維認(rèn)知，這樣的作品才是一件好作品。”

?？宋挥谌鹗亢男u上的古堡和他收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品

來(lái)自肯特·羅根夫婦的訣竅

2022年1月16日，美國(guó)丹佛美術(shù)館開(kāi)啟了名為《顛覆：來(lái)自維基和肯特·羅根收藏的作品》大展。20多年以前，肯特·羅根夫婦便發(fā)起了向丹佛美術(shù)館捐贈(zèng)藝術(shù)品的過(guò)程，迄今為止，已捐贈(zèng)了300多件作品，其中包括楊少斌、張大力等多位中國(guó)藝術(shù)家的作品。

羅根是一位出色的銀行家，夫人維基曾是丹佛美術(shù)館宣傳部的工作人員。羅根夫婦不僅是世界上擁有村上隆作品最多的收藏家之一，也是首屈一指的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品收藏家。在他們的收藏名單中，包含了方力鈞、李松松、林天苗、艾未未、張曉剛、劉小東、曾梵志等藝術(shù)家的代表作品。

肯特·羅根夫婦

關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的“收藏經(jīng)”，曾經(jīng)有媒體采訪了羅根，問(wèn)他收藏當(dāng)代藝術(shù)作品最大的訣竅，和挑選藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)是什么。羅根的回答并不玄學(xué)，甚至有些“大白話”。但最本質(zhì)的道理，往往都是最樸素的經(jīng)驗(yàn)：“我們最初設(shè)立的方針是，我們必須喜歡它，愿意在日常生活中常見(jiàn)到它們。我們從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橛腥苏f(shuō)我們應(yīng)當(dāng)買而買某幅作品，也從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橥顿Y和預(yù)測(cè)日后升值來(lái)購(gòu)買作品。”

對(duì)于羅根夫婦來(lái)說(shuō)，收藏的不僅僅是藝術(shù)品，而是一個(gè)時(shí)代。對(duì)中國(guó)文化的深入了解，讓時(shí)代的文化語(yǔ)境成為了他們收藏的依據(jù)，“我們總是想收藏我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)——它們大多數(shù)由現(xiàn)在的藝術(shù)家創(chuàng)作，在這個(gè)特定的時(shí)刻他能提示社會(huì)面臨的一些問(wèn)題。”

朱迪思·尼爾森的白兔美術(shù)館

朱迪思·尼爾森

2009 年8月1日晚，位于澳大利亞悉尼的“白兔美術(shù)館”開(kāi)幕，白兔美術(shù)館的資金來(lái)自于“白兔中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏基金會(huì)”，其創(chuàng)始人是正是收藏家朱迪思·尼爾森和她的丈夫克爾·尼爾森。

2006年，在藝術(shù)家王智遠(yuǎn)的幫助下，朱迪思開(kāi)始系統(tǒng)收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，她的方法是親自造訪藝術(shù)家工作室。她的收藏重點(diǎn)不是已經(jīng)成名的藝術(shù)家作品，而是2000年之后中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的作品。她對(duì)作品本身更感興趣，而不是藝術(shù)家的名氣。

位于悉尼的“白兔美術(shù)館”

朱迪思是一位藝術(shù)品收藏家，同時(shí)也是一位畫(huà)家。藝術(shù)創(chuàng)作者的身份，讓她對(duì)藝術(shù)品收藏有著頗為獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)。

朱迪思說(shuō)：“與其他藏家最大的不同之處在于，我們只收藏2000年以后創(chuàng)作的作品，因?yàn)槲艺J(rèn)為這一時(shí)期是中國(guó)社會(huì)變化的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在2000年之前，很多國(guó)外藏家太過(guò)于關(guān)注毛澤東和文化大革命，多收藏與政治相關(guān)的作品。然而，在2000年之后，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)作品似乎偏離了這種傾向，更多地關(guān)注與當(dāng)代中國(guó)相關(guān)的問(wèn)題，比如環(huán)境問(wèn)題、東西方文化的交融和消費(fèi)主義。我們的收藏更為關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正在發(fā)生的變化，這也是我們的收藏與其他那些收藏最大的不同之處。”

“白兔美術(shù)館”內(nèi)景

根據(jù)目前的數(shù)據(jù)顯示，白兔基金會(huì)迄今為止總共收藏了大概750名中國(guó)藝術(shù)家的3000余件作品，是目前全球范圍內(nèi)規(guī)模最大的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)。不僅是藝術(shù)作品，白兔基金會(huì)還保存了相當(dāng)數(shù)量的展覽畫(huà)冊(cè)、專著、文獻(xiàn)等研究材料。

白兔美術(shù)館每年會(huì)舉辦兩個(gè)基于白兔藏品的展覽。由于疫情影響，原計(jì)劃2020年于中國(guó)舉辦的20周年收藏活動(dòng)還未能如期舉辦。

朱迪思·尼爾森

皮埃爾·于貝爾“我是個(gè)商人”

皮埃爾·于貝爾從來(lái)不回避自己的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人和畫(huà)廊老板的商業(yè)身份，但面對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品收藏，他打趣地說(shuō)：“在最初的日子里，我并不在畫(huà)廊里出售作品。那時(shí)人們根本不了解這些藝術(shù)。所以當(dāng)時(shí)我畫(huà)廊最好的客戶就是我自己，我買了很多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品。”

對(duì)于如何選擇藝術(shù)品，皮埃爾慶幸自己擁有辨別藝術(shù)價(jià)值的天賦。但所謂“天賦”，只不過(guò)是日積月累的結(jié)果。皮埃爾說(shuō)：“我對(duì)自己的收藏有獨(dú)到的見(jiàn)解，因?yàn)槲夷芸v觀全局地去看待這個(gè)世界上所發(fā)生的事情。我到過(guò)中國(guó)、印度、俄羅斯、美國(guó)、非洲。旅行是我的學(xué)校，在與藝術(shù)家、收藏家、策展人的談話和交流中，在參觀畫(huà)廊、美術(shù)館的過(guò)程中，我都獲益匪淺。”

皮埃爾·于貝爾

除了收藏家身份，皮埃爾在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈里更為知名的動(dòng)作是在2007年設(shè)立了“皮埃爾•于貝爾獎(jiǎng)”。早在1996年，皮埃爾受張培力邀請(qǐng)前往中國(guó)美術(shù)學(xué)院參加學(xué)術(shù)論壇時(shí)，他就已在會(huì)議中提出：“中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該超越傳統(tǒng)媒介，從事新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的年輕藝術(shù)家應(yīng)該得到更多的支持。”這個(gè)觀點(diǎn)即便在20多年后的今天依然不過(guò)時(shí)。

在皮埃爾看來(lái)，雖然自己是一位不折不扣的商人，但買當(dāng)代藝術(shù)品最大的動(dòng)力是因?yàn)橄矏?ài)。他認(rèn)為有些收藏者實(shí)為商販，他們只是把藝術(shù)品來(lái)回轉(zhuǎn)手的偽收藏者。

皮埃爾·于貝爾收藏的藝術(shù)家厲檳源作品《肖像》

“所有的藝術(shù)家、收藏家、評(píng)論家、藝術(shù)遺產(chǎn)繼承人和藝術(shù)消費(fèi)者需要明白的是，我們要具備一定的人道主義精神。誰(shuí)能斷言我們今天購(gòu)買的藝術(shù)品再過(guò)50或100年后是否還具有同樣的藝術(shù)價(jià)值呢 ? 只有最終在藝術(shù)史中留下印跡的作品，才是我們對(duì)此所做的貢獻(xiàn)。歷史將會(huì)向我們證明這是一項(xiàng)很有前景但卻很難成功的事業(yè)。收藏家的最大挑戰(zhàn)莫過(guò)于選擇好的作品。”

皮埃爾的話，也許道出的正是藝術(shù)品收藏的本質(zhì)。

何凱思的一見(jiàn)鐘情

1998年，荷蘭阿姆斯特丹最重要的當(dāng)代美術(shù)館Stedelijk Museum為駐留藝術(shù)家方力鈞舉辦了個(gè)展，在這個(gè)展覽上，何凱思第一次接觸到了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的感覺(jué)非常驚艷，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的視覺(jué)符號(hào)，和我過(guò)去習(xí)慣的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格完全不一樣，可以說(shuō)這是一見(jiàn)鐘情！”展覽之后，何凱思收藏了方力鈞的作品，這是他收藏的第一件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品。

何凱思在今日美術(shù)館舉辦的“面對(duì)面——中荷肖像及室內(nèi)繪畫(huà)展”開(kāi)幕式上講話，2013

“何凱思”這個(gè)中文名字來(lái)源于他的荷蘭語(yǔ)名字Cees Hendrikse的音譯。何凱思的熱情不僅限于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家，還涉及到對(duì)整個(gè)國(guó)家、文化和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

可以說(shuō)，何凱思是將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)推向歐洲，尤其是荷蘭的重要收藏家之一。2008年，何凱思在荷蘭格羅寧根美術(shù)館的邀請(qǐng)下，策劃了《寫(xiě)在墻上：八、九十年代的中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義與前衛(wèi)藝術(shù)》大型展覽，同時(shí)出版了同名著作。

《寫(xiě)在墻上：八、九十年代的中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義與前衛(wèi)藝術(shù)》書(shū)籍封面及封底

對(duì)于“好藝術(shù)家”標(biāo)準(zhǔn)，何凱思曾說(shuō)：“‘好藝術(shù)家’對(duì)于發(fā)生在他們周遭世界的事情有高度興趣，能夠找到新的形式來(lái)表達(dá)，并且能捕捉到時(shí)代的精神。我認(rèn)為一個(gè)好的藝術(shù)家有他自己的看法和靈感，原創(chuàng)性是非常重要的，對(duì)作品的完成度也要能夠精確掌控，重復(fù)和抄襲對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是最危險(xiǎn)的事情。”

寫(xiě)在最后：

收藏當(dāng)代藝術(shù)是一種特別的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不同于收藏古代或現(xiàn)代藝術(shù)品。雖然今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏世界，相較這些國(guó)外藏家的時(shí)代有了更加復(fù)雜的語(yǔ)境——更像一個(gè)充斥著不同視角和方法的巨大群島。但來(lái)自富有熱情的前輩們的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)收藏”這一文化系統(tǒng)的完善、發(fā)展，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的建立都是寶貴的貢獻(xiàn)。