在全球藝術(shù)市場(chǎng)中，藤田嗣治同樣是一位閃耀著璀璨光芒的二十世紀(jì)東方藝術(shù)巨匠。藤田嗣治在1950年代末曾創(chuàng)作了一系列精彩的少女與小鳥的紙本、版畫和油畫作品，融合了藝術(shù)家最喜歡與最擅長(zhǎng)的人物像與動(dòng)物描繪。北京華藝國(guó)際2021秋拍“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)”將呈獻(xiàn)一件藤田嗣治《少女與鳥》精品之作。來(lái)源有序，來(lái)自與藤田嗣治深有淵源的Pe?tride?s家族傳承，品相保存完美，還是大師最有代表性的有閃耀珠光表面特質(zhì)的油畫。收藏家于50年代前直接從藤田嗣治手中購(gòu)買了這件作品，并一直在家中珍藏，藤田嗣治鑒定專家Sylvie Buisson女士見到后非常驚喜，評(píng)價(jià)非凡，她認(rèn)為這件作品是藤田嗣治最具代表性“少女肖像”之一。

“我也是一個(gè)兒童。我沒(méi)有孩子。我畫中的兒童就是我的兒子、我的女兒，是我最愛的孩子”。

——藤田嗣治

藤田嗣治 (1886–1968)

少女與鳥

1958

布面油畫

27.5×22.5 cm

簽名:Foujita (左下)

說(shuō)明

1.附法國(guó)ARCHIVES ARTISTIQUES PARIS保證書;

2.本拍品由西爾維·布森(Sylvie Buisson)認(rèn)證，并收錄于布森即將出版的《藤田嗣治全集》，編號(hào)D58.130.H。

來(lái)源

1.藝術(shù)家工作室;

2.法國(guó)家族收藏;

3.巴黎Paul Pe?tride?s畫廊于60年代得自上述來(lái)源;

4.亞洲私人收藏。

北京華藝國(guó)際2021秋季拍賣會(huì)

藤田嗣治是最著名的旅法日本藝術(shù)家，他筆下的人物東西融合，別具風(fēng)情。藝術(shù)家這幅約1958年作玲瓏小巧的油畫作品《少女與鳥》不僅展現(xiàn)了其代表性的風(fēng)格和爐火純青的技藝，也很好的展示了其東西貫通之處。

藤田嗣治

藤田嗣治1886年生于東京富戶。此值日本明治維新之際，各行各業(yè)均大力西化。藤田嗣治也從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)法語(yǔ)，并在東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫，畢業(yè)后便到了心中最向往的巴黎。他一生多次游走于東西之間，并在1950年和最后一位妻子君代從紐約回到巴黎蒙巴納斯定居。藤田的回歸大受歡迎，他也和包括Paul Pe?tride?s之內(nèi)的眾畫商保持了密切的合作?；氐桨屠璧奶偬锼弥稳玺~得水，1968年在瑞士蘇黎世逝世前的這段時(shí)間可以說(shuō)是藝術(shù)家創(chuàng)作的巔峰期。藤田嗣治的畫作在生前就已經(jīng)大受歡迎，2000年以來(lái)更是市場(chǎng)穩(wěn)健上升。

線條在藤田嗣治的作品中非常重要，是藝術(shù)家掌握形態(tài)的關(guān)鍵。藤田嗣治筆下的人物神態(tài)都能被精準(zhǔn)的捕捉，各不相同，性情似乎躍然紙上，可媲美喜多川歌麿的美人，有東方白描傳統(tǒng)的影子。藝術(shù)家另外一種標(biāo)志性處理手法就是珍珠般少女的肌膚，他將亞麻油、碎粉筆末和滑石粉混合，最終得到那種閃爍珠光的質(zhì)感，使西方觀眾見識(shí)了東方的裝飾主義。然而，藤田嗣治卻又結(jié)合西洋畫中的明暗對(duì)比，讓少女更加生動(dòng)。

《少女和鳥》局部

50年代是藤田嗣治少女系列的成熟期，畫中的兒童是畫家模糊了現(xiàn)實(shí)與想象所虛構(gòu)出的一種完美的理想化身：寬闊的額頭，大大的眼眸，口鼻小巧，看上去似乎有著同一張面孔。對(duì)于這一反復(fù)出現(xiàn)的形象，藤田嗣治寫到:“我畫面中的兒童并不是根據(jù)模特的寫生。雖然是將日常生活中見到的兒童形象畫到作品中，但并非是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的兒童。我也是一個(gè)兒童。我沒(méi)有孩子。我畫中的兒童就是我的兒子、我的女兒，是我最愛的孩子。”

藤田嗣治在1959年皈依天主教。晚年，宗教在藝術(shù)家的生命中占據(jù)了更重要的地位，這個(gè)發(fā)展也在他的畫作中可見一斑。其中顯著的大篇幅作品有巴黎現(xiàn)代美術(shù)館館藏的藤田嗣治于 1962–63年繪的《圣母加冕》，畫中圣母居中正坐，接受天使的加冕以及畫家本人的跪拜。可見藝術(shù)家對(duì)慈悲的圣母形象非常關(guān)注。《少女與鳥》又尤為特殊，狗的形象在藤田嗣治的作品中非常罕見，可以看到小狗含情注視著女孩，而手中小鳥瞥向畫外，女孩的臉朝向左邊，若即若離，這種三角的視線關(guān)系和諧統(tǒng)一，是藤田嗣治戰(zhàn)后回到巴黎的三個(gè)縮影—忠誠(chéng)、自由、純真，也是后期藤田轉(zhuǎn)向宗教繪畫三位一體的揭示。

少女身上的衣服是鮮艷的紅色，溫柔握捧小鳥的動(dòng)作宛如合十禱告。小鳥的羽毛則是沉靜的藍(lán)色。紅色與藍(lán)色恰好是天主教中代表圣母的色彩。這幅作品中除了背景的藍(lán)天白云給予的布景外，少女、犬與鳥之間的眼神更是讓這安靜沉穩(wěn)的畫面充滿了張力。長(zhǎng)毛犬和小鳥的眼神都在守護(hù)著少女，少女的目光卻投向遠(yuǎn)方。三者頭部各居三角形的各個(gè)端點(diǎn)，讓觀者可以巡視，但相互間視線卻并不交集?？梢哉f(shuō)，這幅畫雖然除了少女、犬與鳥之外構(gòu)圖非常簡(jiǎn)單，趨于平面化，但是復(fù)雜的空間張力卻是由視線的無(wú)聲勝有聲充滿的。這樣的巧思可謂有盛唐人物圖的復(fù)古遺風(fēng)，如《調(diào)琴啜茗圖》一般讓人回味。

藤田嗣治對(duì)動(dòng)物的描繪精細(xì)入微。2013年在法國(guó)巴黎所羅門羅斯柴爾德公館舉行的藤田君代的遺產(chǎn)拍賣中可以詳細(xì)的觀察到這一點(diǎn)。在該場(chǎng)拍賣出現(xiàn)的作品包括眾多紙上水墨或素描的動(dòng)物圖，其中有：魚蝦、牛羊、猴兔、犬，更是有藤田嗣治最喜歡的貓與鳥。這里不僅有東洋畫風(fēng)的寫意水墨，還有伊索寓言中出現(xiàn)的擬人動(dòng)物形象，憨態(tài)可掬。藤田嗣治對(duì)多種媒介的掌握和用心修煉，以及無(wú)時(shí)無(wú)刻不在透露的東西方文化影響即使是在習(xí)作上也展現(xiàn)無(wú)遺。這幅《少女與鳥》中的犬和鳥從毛發(fā)和羽毛到形態(tài)也是栩栩如生，這并非信手拈來(lái)，而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的觀察。

第一任收藏家于50年代前直接從藤田嗣治手中購(gòu)買了這件作品，并一直在家中珍藏，藤田嗣治鑒定專家Sylvie Buisson女士見到后非常驚喜，評(píng)價(jià)非凡，她認(rèn)為這件作品是藤田嗣治最具代表性“少女肖像”。本次拍賣的《少女與鳥》來(lái)源有序，來(lái)自與藤田嗣治深有淵源的Pe?tride?s家族傳承，品相保存完美，還是大師最有代表性的有閃耀珠光表面特質(zhì)的油畫，可謂不可多得。