張培力畢業(yè)創(chuàng)作《水上運(yùn)動(dòng)》開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代理性繪畫的先河，啟發(fā)了后期創(chuàng)作，是“中國(guó)85冷繪畫”的開端。

Lot 2044

張培力（B.1957）

《水上運(yùn)動(dòng)》

布面油畫 83 × 130 cm 1984年作

簽 名：《水上運(yùn)動(dòng)》 杭州工藝美術(shù)學(xué)校 張培力（背面）

出 版：

《張培力藝術(shù)工作手冊(cè)》，嶺南美術(shù)出版社，2008年，P483

永樂2021秋季拍賣會(huì)

估價(jià)：RMB 5,500,000 - 8,500,000

作為中國(guó)“85藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”主將，1985年，張培力在杭州組建“青年創(chuàng)作社”；1985年12月2日，又在杭州浙江省美術(shù)學(xué)院陳列館策劃組織“85新空間”展，將凸顯城市化進(jìn)程、迥異于當(dāng)時(shí)所一貫盛行的具象鄉(xiāng)土繪畫的一種自發(fā)、全新的冷峻、理性的表達(dá)風(fēng)格推至幕前，立刻引起中國(guó)美術(shù)界的轟動(dòng)。

85'新空間展覽現(xiàn)場(chǎng)，1985年，浙江杭州

如張培力所言：“藝術(shù)不應(yīng)該簡(jiǎn)單成為訴苦，成為詩(shī)或小說的替代品，不需要也沒有必要用來講故事。繪畫不應(yīng)該承擔(dān)那么多東西——像巡回畫派那樣，過多的敘事性內(nèi)容與歷史責(zé)任將削弱繪畫的自身價(jià)值。我們認(rèn)為應(yīng)該結(jié)束這樣的時(shí)代，一個(gè)多成善感的時(shí)代……在這里（指“85新空間”）顯現(xiàn)出了與其他藝術(shù)團(tuán)體的不同之處。我們更關(guān)注個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和一些具體的東西。”他們受現(xiàn)代主義思潮、文學(xué)、電影和哲學(xué)的影響，相較于敘事抒情而言，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式與藝術(shù)語(yǔ)匯的嘗試與拓展。

1986年4月全國(guó)油畫藝術(shù)討論會(huì)，左起：高名潞、張培力、唐慶年.

唐慶年、高名潞、舒群、張培力、尚揚(yáng)，攝于1986年4月全國(guó)油畫藝術(shù)

1986年8月，張培力、舒群、王廣義、丁方在「85青年美術(shù)思潮大型幻燈展」

隨后，張培力即以“85新空間”參展藝術(shù)家為基礎(chǔ)，組建了85藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要群體“池社”。“池社”的宗旨比“85新空間”更進(jìn)一步虛無和觀念化了。對(duì)架上繪畫的“神圣”的懷疑，對(duì)“掌握技能”作為一種“目的”的懷疑，以及對(duì)所謂真諦“浸入”式的感悟，毫無疑問會(huì)導(dǎo)致一種缺乏終極目的的過程性藝術(shù)產(chǎn)生。“池社”成員于1986年6月進(jìn)行的一次集體創(chuàng)作證明了這一點(diǎn)。

張培力撰寫的《池社宣言》中如此強(qiáng)調(diào)：

“藝術(shù)是一個(gè)池。我們的生存有賴于碳水化合物。我們渴望恰當(dāng)?shù)膬艋?。我們的思維是流動(dòng)的、模糊的。有誰(shuí)見過理性的沖動(dòng)？“浸入”的瞬間令人陶醉。復(fù)蘇的瞬間大徹大悟”。

《「池」社宣言》1986.5

《「池」社簡(jiǎn)報(bào)》第一號(hào) 1986.6

繼而，張培力創(chuàng)作了一系列以水池及水上運(yùn)動(dòng)為典型要素的作品，如本次拍賣呈獻(xiàn)的《水上運(yùn)動(dòng)》、及其后來繪制的《仲夏的泳者》、《水中的泳者》、《仰面的泳者》、《池邊的泳者》，足見其對(duì)該主題的偏愛。張培力畢業(yè)創(chuàng)作《水上運(yùn)動(dòng)》開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代理性繪畫的先河，啟發(fā)了后期創(chuàng)作，是中國(guó)“八五冷繪畫”的開端。

張培力《水上運(yùn)動(dòng)》1984 年作，布面油畫

這件《水上運(yùn)動(dòng)》，是張培力于1983 - 84年間創(chuàng)作的畢業(yè)作品中的一幅頗具實(shí)驗(yàn)風(fēng)格的大膽嘗試，從主題上更啟發(fā)了其之后的著名“水上系列”，是藝術(shù)家極其稀少的早期繪畫中罕見的大尺幅畫作，亦是場(chǎng)面最為開闊，畫面構(gòu)成最復(fù)雜且層次最豐富，人物最多的一件，張培力用盡所有方式去克制情感的爆發(fā)，淡化線條帶來的動(dòng)感、融煦靜謐的人物關(guān)系、平直缺少波瀾的水面與和緩的山脈。

《水上運(yùn)動(dòng)》的背景是西湖，這里藝術(shù)家選擇性使用藍(lán)色調(diào)的水，藍(lán)色代表理性，水代表冷靜；“理性的冷靜”也是八九年“消理人文熱情”口號(hào)的先聲。畫面定格在無法克制前的一瞬間，一切都是平靜的，強(qiáng)大爆發(fā)力就隱匿在這平靜水面下。正中這個(gè)背對(duì)著我們的青年，將要邁向何處？未曾可知。但張培力顯然為未來十到二十年的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，指出了一條全新的道路與理性反思。

藝術(shù)家張培力，背景是作品《水上運(yùn)動(dòng)》

「快到畢業(yè)的時(shí)候，我畫的東西越來越保守，很接近古典主義的風(fēng)格。我的畢業(yè)作品類似于美國(guó)照相寫實(shí)主義，現(xiàn)在想起來，那是比較折衷的做法，那是寫實(shí)風(fēng)格的，但是是不同的寫實(shí)?！?/p>

—張培力（與劉禮賓的訪談 2005年10月）

其在彼時(shí)“西南藝術(shù)群體”所強(qiáng)調(diào)的生命激情的迸發(fā)喧囂中，以冷峻理性的姿態(tài)獨(dú)樹一幟，在冷眼旁觀的視角中對(duì)非理性的情緒釋放與表達(dá)，乃至社會(huì)集體運(yùn)動(dòng)的大背景靜默反思，展現(xiàn)出一種罕見的克制乃至收斂的情緒與充滿詰問的獨(dú)立意識(shí)。

張培力《水上運(yùn)動(dòng)》（局部）

畫面以沉靜的藍(lán)色為主調(diào)，輔以紅色、黃色（三原色），仿佛為原本熱鬧的集體賽艇運(yùn)動(dòng)罩上一層濾鏡；恍惚間，靜止而肅穆的畫面充滿凝重的宗教感。張培力將與生俱來的嚴(yán)謹(jǐn)、克制與理性訴諸筆端。畫面中心背對(duì)觀者的人物同樣身著暗示理性的藍(lán)色運(yùn)動(dòng)上衣與短褲，右手執(zhí)黃色船槳，在耀眼的陽(yáng)光下顯得格外亮眼，與整體平靜的藍(lán)調(diào)形成激烈的視覺反差，與人物將船槳豎直立在地面的動(dòng)作配合，似乎具有某種警示，甚至抗拒的意味。紅色與黃色所代表的激情與瘋狂的氣息，在陽(yáng)光普照的一片藍(lán)色中隱隱攪動(dòng)著暗涌的情緒。

張培力《水上運(yùn)動(dòng)》（局部）

畫中人物皆刻意抹去了具體的面部特征，仿佛流水線上生產(chǎn)的樣式統(tǒng)一的假人，沒有絲毫的情緒流露，擺弄船槳，駕駛賽艇，進(jìn)行一次“習(xí)以為常”的集體運(yùn)動(dòng)。明亮的黃色船槳?jiǎng)澐殖龃笮〔灰坏姆叫闻c直線構(gòu)圖，特別是近景地面上橫置的船槳，刻意將背對(duì)觀者的中心人物與其他人相區(qū)隔，將其與觀看畫的人明確劃定在與背景中正在進(jìn)行的集體運(yùn)動(dòng)相抽離的旁觀視角，這種疏離、漠然的氛圍將日常生活中的場(chǎng)景陌生化，肇示著藝術(shù)家有意識(shí)地與身處的喧囂環(huán)境保持一定距離的冷靜與反思。

張培力《競(jìng)賽者》1984 年作，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

著名藝評(píng)家汪民安曾評(píng)價(jià)其畫作開始放棄敘事功能，將繪畫的制作過程暴露出來，“人們不僅看到了畫面，而且看到了作者的制作和控制，作者的耐心和穩(wěn)健?？紤]到八十年代哲學(xué)對(duì)生命的狂熱禮贊，張培力如此冷靜地畫出相反的作品，令人驚訝。它表明了八十年代的繪畫實(shí)驗(yàn)既不是簡(jiǎn)單的對(duì)西方的模仿，也不是對(duì)先前傳統(tǒng)的繼續(xù)。這是八十年代中國(guó)當(dāng)代繪畫的成熟標(biāo)志。”張培力繪畫中的冷峻、克制與理性，被譽(yù)為“開創(chuàng)了克制的表現(xiàn)主義”、“開冷靜分析之先河”。

張培力《仰面的泳者》，1986 年作

香港蘇富比 2014 年 04 月 06 日

lot 0874

成交價(jià)：HKD 3,880,000

張培力《仲夏的泳者》1985 年作

保利香港 2015年10月5日

lot 0209

成交價(jià)：HKD 16,638,000

在85新潮美術(shù)泛哲學(xué)化的理性繪畫和各種非理性的表現(xiàn)性繪畫運(yùn)動(dòng)中，這種被稱為“冷表現(xiàn)”的畫風(fēng)卻無形中具有了超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思價(jià)值，這種反思首先來源于對(duì)“意義”表現(xiàn)的懷疑，在這些幾乎凝固的人物圖像中，“意義”成為無所指的能指，它們消弭著八十年代經(jīng)常彌漫和附著在圖像身上的那些大而化之的哲學(xué)和精神神話，成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的消毒者。因而著名藝評(píng)家黃專認(rèn)為張培力的繪畫清理了藝術(shù)的哲學(xué)意義和“自我表現(xiàn)”的神話，并直指觀念藝術(shù)。

而以《水上運(yùn)動(dòng)》為起點(diǎn)，張培力此后又在影像創(chuàng)作領(lǐng)域進(jìn)行了大量開拓性工作，打破了影像藝術(shù)的邊界，在觀念藝術(shù)的路上越走越遠(yuǎn)，后被譽(yù)為“中國(guó)影像藝術(shù)之父”；成為同時(shí)在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦個(gè)展，又三次受邀參加威尼斯雙年展的唯一中國(guó)藝術(shù)家；其作品被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、蓬皮杜藝術(shù)中心、古根海姆博物館、泰特美術(shù)館等國(guó)際權(quán)威藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。