最近，藏拍先生認(rèn)識(shí)了一位植物藝術(shù)家，她說(shuō):“植物藝術(shù)是一種不能被永久收藏的藝術(shù)品！”

藝術(shù)品向來(lái)強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典永流傳”。不能被永久收藏這個(gè)點(diǎn)激起了藏拍先生的好奇心，于是，決定扒一扒這植物藝術(shù)到底是個(gè)啥狀況！

植物本身就很美，還很治愈

藏拍先生細(xì)想了一下，插花、盆景不就是古老的植物藝術(shù)嘛。而一切現(xiàn)成材料都可以“拿來(lái)”創(chuàng)作的當(dāng)代藝術(shù)，把植物做成藝術(shù)品也不是什么稀罕事，只不過(guò)，以“植物藝術(shù)”這個(gè)詞來(lái)單獨(dú)歸類(lèi)倒是蠻新鮮的。

其實(shí)，植物變成當(dāng)代藝術(shù)，通常有兩種情況：一種是當(dāng)代藝術(shù)家自己熱愛(ài)大自然或喜歡植物，索性把它們變成創(chuàng)作的材料，像一些公共藝術(shù)、大地藝術(shù)都有用植物來(lái)創(chuàng)作的做法；還有一種情況是花藝師、園藝師接受了當(dāng)代藝術(shù)的理念后，把植物做成裝置作品。

插花就是歷史悠久的植物藝術(shù) 圖片來(lái)源：茁一 ·植物藝?yán)?/p>

越來(lái)越多藝術(shù)家嘗試將植物與裝置融合，通過(guò)植物傳達(dá)當(dāng)代觀念 黃鹿作品

激發(fā)藏拍先生好奇心的這位藝術(shù)家叫程茜，像她這樣專(zhuān)門(mén)以植物作為創(chuàng)作材料的藝術(shù)家，目前在國(guó)內(nèi)還比較少見(jiàn)。

從小學(xué)習(xí)藝術(shù)的程茜，做過(guò)平面設(shè)計(jì)、也做過(guò)軟裝設(shè)計(jì)。幾年前，因?yàn)楝嵤露械接魫灥乃恢绾涡棺约旱那榫w，無(wú)意中，她想起了花藝，于是把自己投入到插花中去，幾天下來(lái)，她深深感受到花與綠植帶給自己的精神愉悅。

《一團(tuán)煩惱》以幾根樹(shù)枝搭配纏繞的鐵線，再加上幾朵花，象征人在煩惱中只要堅(jiān)定意志，總能開(kāi)出潔白的花來(lái) 圖片來(lái)源：茁一 ·植物藝?yán)?/p>

從事軟裝設(shè)計(jì)多年，程茜接觸最多的是奢華、各種富麗堂皇的裝飾風(fēng)格，她開(kāi)始思考，藝術(shù)除了服務(wù)少數(shù)人，還能怎樣向大眾普及。她想到用植物來(lái)創(chuàng)作，一來(lái)植物除了可以裝飾、美化空間，還可以表達(dá)自己情緒、情感，而且植物非常容易與人產(chǎn)生親近感，能對(duì)人進(jìn)行精神治愈。

植物天然讓人想親近

于是，2020年她在深圳成立了一家植物藝?yán)?，平時(shí)除了用植物創(chuàng)作，還準(zhǔn)備向更多人推廣植物藝術(shù)。

程茜喜歡靜謐、素雅的風(fēng)格，她的創(chuàng)作會(huì)就地取材，有時(shí)候是木枝；有時(shí)候是枯葉；有時(shí)候甚至是普通的花花草草……大多是很容易獲取的材料，經(jīng)過(guò)巧妙的布置，便能讓人眼前一亮。

在程茜看來(lái)，植物被用作創(chuàng)作材料，實(shí)際上是換了一種生命形式而存在。創(chuàng)作植物藝術(shù)既要懂植物，又要懂藝術(shù)，要巧妙地在兩者之間找到契合點(diǎn)。

《綠雛菊的韻律》 運(yùn)用綠雛菊的點(diǎn)狀花形進(jìn)行塊面組合，以含苞待放表達(dá)一種和平、靜謐的精神追求 圖片來(lái)源：茁一· 植物藝?yán)?/p>

老外對(duì)植物的花樣玩法

植物也是一種很環(huán)保的材料，因此，植物藝術(shù)在國(guó)外也越來(lái)也受到大眾認(rèn)可，不少藝術(shù)家都把植物玩得很溜。

Duy Anh Nhan Duc用蒲公英創(chuàng)作的作品

比如法國(guó)藝術(shù)家Duy Anh Nhan Duc就非常擅長(zhǎng)以植物進(jìn)行創(chuàng)作，據(jù)說(shuō)他小時(shí)候?qū)Ω鞣N花花草草充滿了熱愛(ài)，所以創(chuàng)作里也延續(xù)了這種熱愛(ài)。他常喜歡把很多蒲公英聚集起來(lái)做成作品。他還曾在一座教堂里，用了數(shù)萬(wàn)朵蒲公英搭了一組裝置，每一朵都是白白胖胖的，毛絨絨的感覺(jué)，光看著就很治愈。藏拍先生表示，看到他的作品，就很想把蒲公英吹飛哈。

Duy Anh Nhan Duc在一座教堂用蒲公英搭建的裝置作品，并取名“希望”

而德國(guó)藝術(shù)家Diana Scherer則對(duì)植物的根系深深迷戀。她與荷蘭拉德堡德大學(xué)的生物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們合作了一個(gè)研究項(xiàng)目，使用特制的容器種植植物，容器的底部有特殊的圖案，讓植物的根系遵循這些圖案生長(zhǎng)，最后取出整個(gè)植物的根系，作為研究和攝影的對(duì)象。

Diana Scherer發(fā)現(xiàn)把植物的容器打碎后，內(nèi)部的土壤和根系錯(cuò)綜復(fù)雜地連接在一起，耐人尋味

Scherer自己設(shè)計(jì)出幾何模板，讓植物的根系沿著這些模板生長(zhǎng)，并隨著它們的生長(zhǎng)而融合在一起

Daniel Ost是比利時(shí)國(guó)寶級(jí)花藝師，擅于利用植物創(chuàng)作各種天馬行空的花卉雕塑，被譽(yù)為“花的建筑師”“花的雕塑家”。他在布魯塞爾與荷蘭的邊境小鎮(zhèn)Sint-Niklaas擁有一家聲名斐赫的品牌花店，同時(shí)他專(zhuān)為有聲望的個(gè)人和頂級(jí)項(xiàng)目活動(dòng)做花藝設(shè)計(jì)。在全世界，Daniel Ost的作品都得到廣泛的認(rèn)可。

Daniel Ost用植物創(chuàng)作出來(lái)的各種雕塑作品

收藏不等于永久占有，遺憾美了解一下

前面藏拍先生已經(jīng)講過(guò)了，植物藝術(shù)是一種不能被永久收藏的藝術(shù)品，因?yàn)樗袝r(shí)效性，也就是說(shuō)，要欣賞它還得抓緊時(shí)間。

那么，問(wèn)題來(lái)了，如果一件作品過(guò)一段時(shí)間就沒(méi)了，那還有人會(huì)買(mǎi)嗎？

《深海禮贊》，以珊瑚木和珍珠象征深海，如同人生，在苦中堅(jiān)韌，最終閃爍出光輝 圖片來(lái)源：茁一·植物藝?yán)?/p>

首先，當(dāng)植物藝術(shù)被創(chuàng)作出來(lái)后,就意味著它遲早會(huì)枯萎、凋零或腐化，因?yàn)橹参锸怯猩?，也就無(wú)可避免地會(huì)走向衰亡。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，世間也沒(méi)有什么事物可以永存不滅，只是時(shí)間長(zhǎng)短的區(qū)別而已，理解了這一點(diǎn)，很多人也會(huì)坦然接受植物藝術(shù)，也沒(méi)必要care作品是不是能被永久收藏了。藏拍先生倒覺(jué)得，這何嘗不是一種遺憾美呢？

《一只巨寶之秋》，用成千上萬(wàn)的枯葉組合成作品，讓人聯(lián)想到秋天的色彩 圖片來(lái)源：茁一·植物藝?yán)?/p>

所以，植物藝術(shù)雖然不能被收藏，卻可以被展示出來(lái)。它可以根據(jù)空間、場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作，而應(yīng)用場(chǎng)景也就很多了，如商場(chǎng)、酒店、美術(shù)館等公共空間里，搭建一組植物藝術(shù)裝置，炫酷得來(lái)又可以裝飾空間，同時(shí)，讓人更容易親近自然，激發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系等。

《未來(lái)X》 由果木炭結(jié)合金屬不銹鋼球構(gòu)成一組裝置，象征燃燒灰燼下萌生的新物種 來(lái)源：茁一·植物藝?yán)?/p>

當(dāng)然，一些藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候也會(huì)對(duì)植物進(jìn)行脫水處理或采用一些特殊材料涂抹植物，盡量延長(zhǎng)作品的壽命，有些植物藝術(shù)可以放置幾個(gè)月甚至幾年時(shí)間。

對(duì)于作品不能永久收藏的遺憾，程茜告訴藏拍先生，她有時(shí)候也會(huì)拍攝一些視頻記錄作品的變化過(guò)程，告訴后人這件作品曾在世間存在過(guò)。

有趣的是，以影像記錄下作品的過(guò)程，或許又能誕生另一件作品了呢。

所以，回到開(kāi)頭的問(wèn)題，植物藝術(shù)到底圖個(gè)啥？它雖然不能被永久收藏、也難以轉(zhuǎn)賣(mài)，但只要它能帶給人們精神治愈與思考，哪怕只是“曇花一現(xiàn)”也是有價(jià)值的，至少它們?cè)?jīng)美過(guò)、讓人驚艷過(guò)。這何嘗不是植物藝術(shù)的魅力呢？