20世紀(jì)中國古代文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，雖然能列舉出來很多，但敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是其中的重頭戲。直到今天，研究敦煌遺書仍然是一大顯學(xué)。這方面的研究極有成果之人有兩位，一位是方廣锠先生，另一位是李際寧先生。近幾年，敦煌藏經(jīng)仍有一些劫余之物陸續(xù)出現(xiàn)在拍賣場中，藏書家們看到這些千年古物都是拼命地爭搶，使得這些寫經(jīng)的價(jià)格扶搖直上。單說最初國內(nèi)剩余者，精品后來又流落域外，這里面的故事就要從李盛鐸講起。

▌李盛鐸

▌木犀軒

1900年，道士王圓箓無意間發(fā)現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞，他雖然上報(bào)了政府，但是最終也引不起重視。后來，伯希和、斯坦因等一些外國人從中間挑走了許多精品，并且還在北京搞了個(gè)小型展覽，這才引起了中國學(xué)者的重視，上報(bào)朝廷。

皇上下令將藏經(jīng)洞剩余的經(jīng)卷文書全部運(yùn)到北京，而這已經(jīng)是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后的第10個(gè)年頭。負(fù)責(zé)運(yùn)經(jīng)事務(wù)的官員是何彥升，這位何彥升跟大藏書家李盛鐸是兒女親家，不知道李盛鐸是不是在起運(yùn)之前對(duì)何有囑咐，總之，這些敦煌寫經(jīng)運(yùn)到北京之后，先是到了何彥升之子何震彝的家中，而李盛鐸正是何震彝的老丈人。

▌《木犀軒藏書記》

這些敦煌寫經(jīng)在何震彝家放了三天，這“三天”的來由出自羅振玉的一則序言：“乃先截留于其齋，以三日夕之力……”用三天時(shí)間把敦煌寫經(jīng)挑選了一遍，挑選人不止李盛鐸一位，此外還有學(xué)部副大臣劉廷琛以及另外的朋友。

以李盛鐸的學(xué)識(shí)，以及他對(duì)目錄版本學(xué)的眼光，由外國人挑剩下來的這些寫經(jīng)再由他挑選一遍，應(yīng)該是把其中的精品都挑得差不多了。他究竟挑出來了多少卷寫經(jīng)，后人研究后得出了不同的數(shù)字，其實(shí)很難確定，因?yàn)檫@畢竟是一件秘密進(jìn)行的事。但數(shù)量肯定不少，質(zhì)量也一定最高。就因?yàn)檫@一點(diǎn)，對(duì)于敦煌寫經(jīng)現(xiàn)在藏在公共圖書館的且不論，僅說私人收藏，自敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)以來，應(yīng)當(dāng)沒有一個(gè)人的敦煌遺書質(zhì)量能夠超得過李盛鐸。

李盛鐸家的藏書，始于他的曾祖父李恕（江西省德化縣（今九江市）東鄉(xiāng)譚家畈人）， 李家藏書樓“木犀軒”這個(gè)堂號(hào)就是從李恕用起的，在他那個(gè)時(shí)候，木犀軒的藏書已經(jīng)有了數(shù)萬卷之多。李恕于道光初年在江西廬山的蓮花峰下建起了木犀軒，而所建地點(diǎn)竟然是在宋代大儒周敦頤的墓旁。李恕之子李文湜（shí）也同樣喜好藏書，可惜他藏書的事跡沒有詳細(xì)的記載。

而李盛鐸的父親李明墀（chí）的藏書事跡卻有兩個(gè)出處，《德化李大中丞行狀》中是這樣形容李明墀的藏書情形：“生平好聚書，廉俸所余，輒購置經(jīng)籍，所藏多至數(shù)十萬卷。”數(shù)十萬卷這個(gè)數(shù)字確實(shí)是夠大。古人寫傳記都有溢美之詞，即使如此，也說明李明墀藏書的確有規(guī)模。但是李明墀所藏之書，全部毀于太平天國戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭平息之后，他又開始藏書，用他自己的話來說：“予少耽典籍，家富儲(chǔ)藏，點(diǎn)勘摩挲，無間晨夕。咸豐壬癸之交（1852～1853年），毀于兵燹（xiǎn），片帙靡存。其后服官中外，頗復(fù)收取，為是既久，愈于舊觀。” 李明墀再次收集的這些古書，后來歸了他的兒子李盛鐸（1859～1934年，字義樵，號(hào)木齋）。李盛鐸很有藏書的天分，他從12歲開始自己藏書，買的第一部書就是明景泰 (1450～1456年)刻本《文山先生全集》。12歲就懂得藏書，并且一起手買的就是一件難得的明景泰本，這起點(diǎn)太高了。

▌藏書成果

自此之后，直至77歲去世，李盛鐸幾乎大半輩子的經(jīng)歷都跟藏書有關(guān)，而且他的藏書成果絕對(duì)屬于他那個(gè)時(shí)代的最高水準(zhǔn)。同時(shí)代的大藏書家傅增湘曾經(jīng)到天津的木犀軒看書，贊嘆道：“統(tǒng)觀藏書全部，量數(shù)之豐，部帙之富，門類之賅廣， 為近來國內(nèi)藏書家所罕有。”傅增湘看藏書的眼光是何等之高，能有這樣的贊嘆，可見木犀軒的藏書已經(jīng)達(dá)到了何等的高度。

▌其舊居 此樓雖然破爛，但仍然透露著當(dāng)年的精美，很符合李盛鐸的身份

北大善本庫里面存有李盛鐸從日本購書的結(jié)賬單，那個(gè)時(shí)候日本的書價(jià)賤爛如泥，但是他有這樣好的機(jī)緣，也恰恰來源于他的經(jīng)歷。李盛鐸在20多歲時(shí)，一次路過上海，在一家叫“樂善堂”的藥店認(rèn)識(shí)了日本人岸田吟香，那個(gè)時(shí)候正是日本開始明治維新的階段，明治維新的一大思潮就是拋棄日本從中國學(xué)來的古 老傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想和技術(shù)，中國的古書在當(dāng)時(shí)的日本迅速貶值，幾乎到了全部拋棄的地步。

而正是這個(gè)階段，李盛鐸請(qǐng)這位岸田吟香開始從日本大量買書，他自己也到日本去收書，并在日本結(jié)識(shí)了著名的版本學(xué)家島田翰，也幫著他收購了許多中國古書。國人都恨島田翰把陸心源的舊藏買回了日本，其實(shí)他也同樣把許多善本從日本賣到中國，如此想來，對(duì)這位島田翰而言，有很大成分就是在做生意。而李盛鐸，他在那個(gè)時(shí)期竟然仍敢大量購書，這是何等的勇氣。

在書界，李盛鐸就是這種有遠(yuǎn)見的真勇士。他不止在國外收書，國內(nèi)一些大藏書家散佚出來的寶物也有許多流入了木犀軒。比如湘潭袁芳瑛臥雪廬的藏書，那在清代也算是湖南藏書質(zhì)量最高者。同樣是湖南的大藏書家葉德輝就這樣評(píng)價(jià)過 袁芳瑛：“湘中精版本之學(xué)者，必首推先生（即袁芳瑛），所藏兩宋元明舊槧名鈔，皆薈萃南北藏書家整冊(cè)殘篇而自成一派。”

袁芳瑛的藏書，后來基本上都?xì)w了木犀軒。四大藏書樓之一的海源閣，也有不少精品歸了李盛鐸。他藏書幾十年， 手中得到了太多的精品，其中宋元本竟有300部之多，難怪倫明評(píng)價(jià)李盛鐸為“吾國今日唯一大藏家也。”

▌李木齋先生治喪處用箋

▌木犀軒舊藏精本：宋紹熙間兩浙東路茶鹽司刻《周禮注疏》， 北大圖書館藏

▌輾轉(zhuǎn)留存

還有一批重要的收藏跟李盛鐸有很大關(guān)系，那就是內(nèi)閣大庫檔案，也就是俗稱的“八千麻袋事件”。明清兩代的檔案，原來都存放在故宮大庫，后來因?yàn)楦鞣N原因，將這些數(shù)量巨大的檔案清理了出來，存放在了教育部和歷史博物館。

但因?yàn)榻?jīng)費(fèi)困難，在1921年，李伯將這些檔案以 4000塊的廢紙價(jià)格賣給了同懋增紙店。羅振玉偶然在琉璃廠看到了散佚之物，他花了1.2萬元把這些檔案追了回來。由于這個(gè)費(fèi)用是羅振玉挪用同鄉(xiāng)匯款，放了三年之后，他只能再次轉(zhuǎn)讓，以便還款。1925年他把這些檔案以1.6萬元賣給了李盛鐸。三年之后，李盛鐸又將這些檔案以原價(jià)賣給了中央研究院歷史語言研究所。使得這一大批檔案沒有散失。從這個(gè)角度而言，李盛鐸為保護(hù)典籍也做出了一定的貢獻(xiàn)。

▌木犀軒舊藏舊抄本《謝宣城詩集》

李盛鐸的兒子李滂，也是一位有名的藏書家。他是李盛鐸的第10個(gè)兒子，因?yàn)橛屑覍W(xué)，他曾經(jīng)在北平民國大學(xué)做教授，所講的課程就是目錄版本學(xué)。從李恕到李滂，木犀軒的收藏竟然經(jīng)歷了五世，這在中國藏書史上也不多見。雖然寧波天一閣的藏書經(jīng)歷了400多年，但范欽之后，范家卻很少有著名的藏書之人。而木犀軒則不同，幾乎每一代都有藏書的記載。然而，木犀軒五代的收藏也正結(jié)束在這位李滂的手中。1939年底，李滂將木犀軒的舊藏以40萬元出售給了當(dāng)時(shí)的北平偽政府，后來這批書撥付給北京大學(xué)圖書館保存，這一大批珍寶現(xiàn)在仍然完整地保存在北大圖書館中。但是，美國哈佛大學(xué)也曾經(jīng)花了6萬元買到了一批木犀軒的舊藏。這批書是從什么渠道賣出的，并沒有線索。據(jù)說還有一批木犀軒舊藏曾經(jīng)出現(xiàn)在琉璃廠舊書店中。

▌《木犀軒叢書》190卷

▌藏書疑云

李盛鐸所藏的唐人寫經(jīng)，如上所說都是精品。榮新江先生有這樣的評(píng)價(jià)：“他精通版本目錄之學(xué)，所得多為佛經(jīng)以外之四部典籍、景教文獻(xiàn)及公私文書，數(shù)量質(zhì)量均堪稱私藏敦煌寫卷第一家。”然而，這些經(jīng)卷最終以8萬日元的價(jià)格又賣到了日本，賣出的總計(jì)數(shù)量是432卷。自從賣出之后，這些敦煌經(jīng)卷就沒有了消息。近幾年，關(guān)于李盛鐸所藏的那些寫經(jīng)又有人談?wù)撈饋恚犝f至今仍然完好地保存在某個(gè)日本藏書家手中。但是，日本人買走的這些敦煌經(jīng)卷并非木犀軒所藏全部，因?yàn)樵诿駠觊g，李盛鐸的女兒也賣出了200多卷給了當(dāng)時(shí)的中央圖書館，中間人就是葉公綽。如今這200多卷仍然完好地保存在臺(tái)北。將這兩次出讓加起來，李盛鐸當(dāng)年收藏的敦煌經(jīng)卷至少有600余卷，其實(shí)還不止這個(gè)數(shù)量。

這么一統(tǒng)計(jì)，問題就來了， 因?yàn)楫?dāng)初敦煌藏經(jīng)洞所剩余的經(jīng)卷在運(yùn)往京城的時(shí)候已經(jīng)做了清點(diǎn)，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)報(bào)告給了朝廷，據(jù)說是6000多卷。待運(yùn)到了北京，僅李盛鐸一人就拿出了其中的10%還要多，并且不是他一個(gè)人從中截流，至少還有另外的兩位，這樣加起來，估計(jì)數(shù)量不在少數(shù)。拿走這么多，如何向朝廷交代呢？但最有戲劇性的是，從敦煌起運(yùn)時(shí)的總計(jì)6000多卷的文獻(xiàn)，到入藏京師圖書館再做清點(diǎn)，卻變成8000多卷，據(jù)說，敦煌文獻(xiàn)在運(yùn)京過程中不止是李盛鐸等人截流下來的那一批，在他們之前，沿途也有一些人拿走過一些。

原來這種增量法其實(shí)就是把那些不想要的經(jīng)卷撕為兩段，甚至三段以充數(shù)。因?yàn)檫@些經(jīng)卷在清點(diǎn)的時(shí)候只記錄數(shù)量，而沒有名稱和每一卷的長度，并且敦煌寫經(jīng)大部分本來就是殘件，所以撕成幾段也無從查證，這樣就輕易地掩蓋了從中劫取的事實(shí)。

1929年，敦煌的這些經(jīng)卷由京師圖書館移交給北平圖書館，數(shù)量又增加了將近1000卷，很難不教人想這其中又發(fā)生了什么問題？但有些情況也并非完全如此。因?yàn)檫\(yùn)京的時(shí)候就有很多的破爛殘片并未清點(diǎn)，后來對(duì)敦煌之物越來越重視，連這些殘品也開始計(jì)數(shù)，所以數(shù)量反而多了起來。如此想來，國家圖書館連殘片都看重，那么當(dāng)年李盛鐸所藏的這些經(jīng)卷會(huì)是何等的精彩！

（責(zé)任編輯：張?zhí)煊睿?/p>